نريد أسئلة في المواريث لنقوم بحلها ومناقشتها في المنتدى

حياك الله ومرحباً بك وبهذا الاقتراح ...
ولعلك تبتدئ ... ويتلاحق الآخرون ...

الحمد لله وحده وبعد ..
استجابة لطلب الأخت الكريمة سوف أعرض لمسألة سهلة جدا وأطلب من الاخوة الاجابة عنها
وهي تعتبر فتحا للباب
والله الموفق ..

توفيت زوجة عن زوج وأب وبنتين وابن ..

فما هو نصيب كل واحد منهم ؟

الزوج يأخذ الربع لوجود الفرع الوارث
الأب يأخذ السدس لوجود الفرع الوارث
والبنتين يأخذن السدس
والابن يأخذ الباقي

والله أعلم.. ( أنا ضعيف في الفرائض فهلا حللتها لنا )

الحمد لله وحده وبعد ..
جزيت خيرا
الأب له السدس
الزوج له الربع
البنتين مع الابن لهم الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين

سؤال لوتكرمتم بخصوص المواريث..

توفي الاب والام في شهر واحد وتركا لابنائهما تركة معقولة وكان احدى الابناء قد اخذ من مال ابيه دون ان يعلم الاب بذلك واكتشف ذلك لاحقا

والمبلغ الذي تبقى من مال ابيه هي التركة , فسؤالي هو :

.. هل يحق لهذا الابن ان يحصل على حقه في الميراث كاخوته ام لا . الرجاء الرد على سؤالي؟؟؟

وبارك الله فيكم....

الذي يظهر أنه لا يمنع من الميراث؛ لأن فعله هذا -على شناعته- ليس من موانع الإرث.
قال الرحبي:
و يمـنع الشـخص مـن المــيراثِ *** واحـدة مـن عـلـل ثــلاثِ
(رقٌّ) و (قتل) و (اختلاف دينِ) *** فافهم فليس الشك كاليقينِ

وهذه مسألة أخرى لمن يحلها:
بنت ، وثلاث بنات ابن، وابن ابن الابن، وزوجة، وأب.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

سأحاول بقدر ما أستطيع أن أحل المسألة,وأسأل الله العون والسداد..

البنت لها النصف لعدم المشاركة وعدم المعصب.

3بنات ابن يرثن بالتعصيب لوجود المعصب

ابن ابن ابن يرث بالتعصيب.

فهنا يكون للذكر مثل حظ الانثيين.

الزوجة لها الثمن لوجود الفرع الوارث.

الأب يرث السدس لوجود الفرع الوارث المذكر وهو ابن ابن الابن.

فيكون أصل المسألة من 24 عندما نظرنا بين مقامات الفروض بالنسب الأربع.

2 مع 6 تداخل فنأخذ الأكبر, 8 مع 6 توافق نضرب أحدهما بوفق الآخر فيكون الأصل 24

فنقسم الأصل على مقام كل فرض ونضربه في بسطه

فيكون للزوجة 3 أسهم, والأب 4 أسهم, وابن ابن الابن 2 سهم, و3بنات الابن 3 أسهم.

والبنت لها 12 سهم..
والله أعلم..أتمنى التصحيح

لا يا أخي أبو رشيد

المسألة بهذا الشكل:
البنت: 1/2 فرضاً لانفرادها عن المعصب والمشارك لها.
3 بنات ابن: 1/6 تكملة الثلثين، ولوجود البنت وارثة النصف فرضاً، وعدم المعصب لهن.
ابن ابن ابن: الباقي تعصيباً
زوجة: 1/8 فرضاً لوجود الفرع الوارث.
الأب: 1/6 فرضاً لوجود الفرع الوارث.

والله أعلم.
ويا ليت أن الشيخ الغامدي يبين لنا ما هو الصواب حتى نطمئن

مسألة أخرى:
زوج، وأم أم الأم، وأم أب الأب، وأم أم الأب، وعم
هل من زيد لها؟!

أخي أبو عاصم..
أليست بنات الابن يرثن بالتعصيب لوجود المعصب(وهو: ابن الابن, أخوها وابن عمها الذي في درجتها أو الأنزل منها إن احتاجت إليه)..

طيب ياشيخ صلاح..هل حللتنا مسألتنا بارك الله فيك

أخي أبو رشيد.. سددك الله..
أظن أنها ليست كما ذكرت.
فإن بنت الابن مع البنت المنفردة وارثة النصف فرضاً -كما في مسألتنا - ورد بها حديث هُزيل بن شرحبيل -عند البخاري- أن قوماً أتوا فسألوا أبو موسى الأشعري في بنت وبنت ابن وأخت، فأعطى البنت النصف ولبنت الابن النص الآخر، وقال : اذهبوا إلى ابن مسعود فسيتابعني، فذهبوا إليه وقالوا له ما قال أبو موسى فقال: لقد ضللتُ إذن وما أنا من المهتدين لأقسمن فيها كم قسم النبي صلى الله عليه وسلم، للبنت النصف، ولبنت الابن السدس، تكملة الثلثين، وللأخت الباقي، فرجعوا إلى أبي موسى فقال: لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم.

فدل الحديث على أن بنت الابن ترث السدس مع البنت المنفردة وارثة النصف فرضاً.
وقولك ابن ابن الابن أنهن يرثن معه تعصيباً فليس كذلك لأنهن ذوات فرض هنا فلا يرث حتى يستغرق أصحاب الفروض فروضهم، كما رأيت.
وأخي الشيخ صلاح أعلم منا بذلك وأنتظره لكي يرد ويصحح.
وما أنا إلا تلميذ مبتدئ.
والله أعلم.