محاضرة : كيف ندرس الفقه (تحرير وتحليل لقضية التمذهب والتلقي في الفقه)

أبو يوسف محمد يوسف رشيد · 05-03-2010, 06:47 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف النبيين والمرسلين؛ نبينا محمد، وعلى آله وصحبه .

وبعد..

فتلك محاضرة بعنوان :

كيف ندرس الفقه (وتحليل لقضية التلقي)

هي في أصلها المحاضرة الأولى لسلسلة شرح متن (المختار للفتوى) للإمام الموصلي الحنفي - رحمه الله -

ضمن برنامج دورة محمد بن الحسن الشيباني رضي الله عنه في الفقه والأصول -

فالمحاضرة مقدمة ابتداء لطلاب دورة محمد بن الحسن، إلا أنها في مادتها تصلح لأن تكون محاضرة مستقلة في وضع رؤوس أقلام على قضية التلقي والتمذهب بمذاهب السلف ، فهي تأصيل تنظيري للطلاب المندرجين فعلا للدراسات، ودعوة تصحيحية لإقامة الدراسات الفقهية على طريق السلف وتعميم مفهوم النقل في الدين.

لمحات حول المحاضرة :

المحاضرة طويلة نوعا - حيث تخطت الساعتين بما يقرب من النصف ساعة - ولكن لم أشأ أن أجعلها سلسلة من المحاضرات نظرا إلى أنها قد حوت رؤوس أقلام جاد بها الخاطر في معرض الاضطرار للتقديم بالمحاضرة للسلسلة الفقهية. أما التنسيق والاستقصاء وما هو من شأن التصنيف فلعل الله تعالى أن ييسر به، فهو مشروع رسالة متوسطة في هذا الباب، ومن شأني أن أفرغ وأستغرق وقتا فيما أريد له الخروج في صورة أرتضي لها البقاء.

تناولت المحاضرة رؤوسا أو محاورا :

- بيان عمومية التلقي والإسناد في الدين، وأنه يشمل النظم والمعنى لا النظم فقط.
- تحرير المحل الذي تنازعه المعاصرون في معنى المذهبية وبيان ما يخرج منه وما يدخل.
- بيان كون التمذهب بمعنى التلقي للنظم والمعنى والمنهج هو سنة العلماء من سلفنا.
- بيان كون تلقي الفقه على المذاهب الأربعة هو اتصال بفقه الصحابة ومنهجهم في استخراج الأحكام.
- بيان اعتماد الأئمة على (علم الناس) وتأثيره في فهم النصوص، وأن ذلك من تطبيقات عموم الإسناد للنظم والمعنى.
- بيان أنه لا تعارض بين التلقي والتمذهب واتباع الدليل، وأن التلقي هو بيان للدليل على ما كان عليه السلف الصالح بالنظم والمعنى، وأن اتباع الدليل هو وصف للمتلقي لا نسبة مذهبية.
- الجواب من وجوه على الاحتجاج بوجود مدرسة الحديث قديمة، وأنها لا تقابل التمذهب بل تقابل أهل الرأي بالعراق، وأن من المذاهب الأربعة من ينسبون اصطلاحا لأهل الحديث، كأحمد والشافعي، وأن المخالف يرفضها ضمن ما يرفض من التمذهب فيسقط استدلاله.
- الجواب من وجوه على الاحتجاج بقول : إن صح الحديث فهو مذهبي، وأنه دليل على رفض التمذهب بمذاهب أهل الفقه.
- الجواب من وجوه على احتجاج رافضي التمذهب بأن مذاهبهم هي أقوال الرجال، وبيان أن هذه الكلمة على إطلاقها إفساد عظيم في الدين. وأنه إما أن يلتزموا لوازم الإطلاق، وإما أن يقولوا بالتفصيل فيبطل إطلاقهم.

هذا ما يحضرني مما أوردت في المحاضرة، وهي - كما ذكرته - نقاط حضرتني على عجل، فلعلها تنفع، أسأل الله تعالى أن يعجل بما هو أفضل وإن استغرق وقته .

كذلك أنبه الطلاب بدورة محمد بن الحسن على أن تناولنا لقضية التلقي والتمذهب وما يجري بها لابد وأن يقدر بقدره ويحدد بحدّه، وأنها لا تخرج عن تناولنا لقضية الدراسة الفقهية، أي من حيث المقصد وحسن المنطلق، ثم إخواننا هم إخواننا لا نخلع منهم يد الولاء والانتماء، فنواليهم على عبوديتنا لله الواحد سبحانه، ونعاملهم على دينهم وحسن مقصدهم وإن أخطأوا التفعيل، فحذار حذار من داء العصر (تعميم الجزئيات) وقلب الفروع أصولا والأصول فروعا. فالحمد لله على نعمة الإسلام والإخاء فيه.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

تحميل المحاضرة

ظافر الخطيب · 06-03-2010, 06:32 AM

شكرا على الفائدة

عبدالعزيز سويلم الكويكبي · 06-03-2010, 07:38 AM

جزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمكم

عبد الرحمن بن عمر آل زعتري · 08-03-2010, 01:52 PM

أجزل الله لك المثوبة على ما تقصده من نشر العلم وتيسره لطالبيه يا أبا يوسف.

وكم سيكون رائعا حضرة الشيخ أبا يوسف لو أخذت مبادرة قراءة وشرح كتب الأصول الأساسية في المذهب ، كبذل النظر للإسمندي وتقويم الأدلة للدبوسي وغيرها..

وستفتح بابا مهما لم يطرق بقوة إلى الآن .

عبد الرحمن بن عمر آل زعتري · 08-03-2010, 04:35 PM

ونحن في انتظار ما وعدتنا به "حول مؤسسة راند"

أبو يوسف محمد يوسف رشيد · 12-03-2010, 03:44 PM

بارك الله تعالى في الطلاب ونفعهم ونفع بهم

الشيخ عبد الرحمن .. قد أنجزت وعدي وله سبحانه الحمد والمنة

تحويل

زايد بن عيدروس الخليفي · 12-03-2010, 09:23 PM

لم أستطع سماع المحاضرة بعد تنزيلها .. فهل فعل أحدكم ؟

أبو يوسف محمد يوسف رشيد · 12-03-2010, 11:02 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن بن عمر آل زعتري

أجزل الله لك المثوبة على ما تقصده من نشر العلم وتيسره لطالبيه يا أبا يوسف.

وكم سيكون رائعا حضرة الشيخ أبا يوسف لو أخذت مبادرة قراءة وشرح كتب الأصول الأساسية في المذهب ، كبذل النظر للإسمندي وتقويم الأدلة للدبوسي وغيرها..

وستفتح بابا مهما لم يطرق بقوة إلى الآن .

بارك الله تعالى فيكم الشيخ الكريم، ولست شيخا وإنما هو فرط أدبك

فكرتك جيدة وسوف أطرحها الليلة للمناقشة المفتوحة إن شاء الله لأنها تستغرق وقتا من العمر ولا ينبغي أن نبجأ بها إلا بعد مداولات ودراسة للجدوى

05-03-2010, 06:47 PM	#1
أبو يوسف محمد يوسف رشيد :: متفاعل ::	محاضرة : كيف ندرس الفقه (تحرير وتحليل لقضية التمذهب والتلقي في الفقه) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف النبيين والمرسلين؛ نبينا محمد، وعلى آله وصحبه . وبعد.. فتلك محاضرة بعنوان : كيف ندرس الفقه (وتحليل لقضية التلقي) هي في أصلها المحاضرة الأولى لسلسلة شرح متن (المختار للفتوى) للإمام الموصلي الحنفي - رحمه الله - ضمن برنامج دورة محمد بن الحسن الشيباني رضي الله عنه في الفقه والأصول - فالمحاضرة مقدمة ابتداء لطلاب دورة محمد بن الحسن، إلا أنها في مادتها تصلح لأن تكون محاضرة مستقلة في وضع رؤوس أقلام على قضية التلقي والتمذهب بمذاهب السلف ، فهي تأصيل تنظيري للطلاب المندرجين فعلا للدراسات، ودعوة تصحيحية لإقامة الدراسات الفقهية على طريق السلف وتعميم مفهوم النقل في الدين. لمحات حول المحاضرة : المحاضرة طويلة نوعا - حيث تخطت الساعتين بما يقرب من النصف ساعة - ولكن لم أشأ أن أجعلها سلسلة من المحاضرات نظرا إلى أنها قد حوت رؤوس أقلام جاد بها الخاطر في معرض الاضطرار للتقديم بالمحاضرة للسلسلة الفقهية. أما التنسيق والاستقصاء وما هو من شأن التصنيف فلعل الله تعالى أن ييسر به، فهو مشروع رسالة متوسطة في هذا الباب، ومن شأني أن أفرغ وأستغرق وقتا فيما أريد له الخروج في صورة أرتضي لها البقاء. تناولت المحاضرة رؤوسا أو محاورا : - بيان عمومية التلقي والإسناد في الدين، وأنه يشمل النظم والمعنى لا النظم فقط. - تحرير المحل الذي تنازعه المعاصرون في معنى المذهبية وبيان ما يخرج منه وما يدخل. - بيان كون التمذهب بمعنى التلقي للنظم والمعنى والمنهج هو سنة العلماء من سلفنا. - بيان كون تلقي الفقه على المذاهب الأربعة هو اتصال بفقه الصحابة ومنهجهم في استخراج الأحكام. - بيان اعتماد الأئمة على (علم الناس) وتأثيره في فهم النصوص، وأن ذلك من تطبيقات عموم الإسناد للنظم والمعنى. - بيان أنه لا تعارض بين التلقي والتمذهب واتباع الدليل، وأن التلقي هو بيان للدليل على ما كان عليه السلف الصالح بالنظم والمعنى، وأن اتباع الدليل هو وصف للمتلقي لا نسبة مذهبية. - الجواب من وجوه على الاحتجاج بوجود مدرسة الحديث قديمة، وأنها لا تقابل التمذهب بل تقابل أهل الرأي بالعراق، وأن من المذاهب الأربعة من ينسبون اصطلاحا لأهل الحديث، كأحمد والشافعي، وأن المخالف يرفضها ضمن ما يرفض من التمذهب فيسقط استدلاله. - الجواب من وجوه على الاحتجاج بقول : إن صح الحديث فهو مذهبي، وأنه دليل على رفض التمذهب بمذاهب أهل الفقه. - الجواب من وجوه على احتجاج رافضي التمذهب بأن مذاهبهم هي أقوال الرجال، وبيان أن هذه الكلمة على إطلاقها إفساد عظيم في الدين. وأنه إما أن يلتزموا لوازم الإطلاق، وإما أن يقولوا بالتفصيل فيبطل إطلاقهم. هذا ما يحضرني مما أوردت في المحاضرة، وهي - كما ذكرته - نقاط حضرتني على عجل، فلعلها تنفع، أسأل الله تعالى أن يعجل بما هو أفضل وإن استغرق وقته . كذلك أنبه الطلاب بدورة محمد بن الحسن على أن تناولنا لقضية التلقي والتمذهب وما يجري بها لابد وأن يقدر بقدره ويحدد بحدّه، وأنها لا تخرج عن تناولنا لقضية الدراسة الفقهية، أي من حيث المقصد وحسن المنطلق، ثم إخواننا هم إخواننا لا نخلع منهم يد الولاء والانتماء، فنواليهم على عبوديتنا لله الواحد سبحانه، ونعاملهم على دينهم وحسن مقصدهم وإن أخطأوا التفعيل، فحذار حذار من داء العصر (تعميم الجزئيات) وقلب الفروع أصولا والأصول فروعا. فالحمد لله على نعمة الإسلام والإخاء فيه. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. تحميل المحاضرة __________________ إذا كثر العلم قل الكلام وإذا كثر الكلام قل العلم ليسانس الشريعة الإسلامية كلية الشريعة والقانون - جامعة الأزهر - - تخصص الفقه والأصول - Quraanway@hotmail.com

06-03-2010, 07:38 AM	#3
عبدالعزيز سويلم الكويكبي :: الفريق العلمي ::	جزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمكم __________________ (هناك دائما فرصة لعمل شيء أفضل) أ.د عبدالكريم بكار

08-03-2010, 01:52 PM	#4
عبد الرحمن بن عمر آل زعتري :: الفريق العلمي ::	أجزل الله لك المثوبة على ما تقصده من نشر العلم وتيسره لطالبيه يا أبا يوسف. وكم سيكون رائعا حضرة الشيخ أبا يوسف لو أخذت مبادرة قراءة وشرح كتب الأصول الأساسية في المذهب ، كبذل النظر للإسمندي وتقويم الأدلة للدبوسي وغيرها.. وستفتح بابا مهما لم يطرق بقوة إلى الآن . __________________ لَا تَظلمُوا الموتَى وَإنْ طَال المدَى ***** إنِّي أخَـافُ عَليكُم أَن تَلتَـقُوا شيخ المعرة**

08-03-2010, 04:35 PM	#5
عبد الرحمن بن عمر آل زعتري :: الفريق العلمي ::	ونحن في انتظار ما وعدتنا به "حول مؤسسة راند" __________________ لَا تَظلمُوا الموتَى وَإنْ طَال المدَى ***** إنِّي أخَـافُ عَليكُم أَن تَلتَـقُوا شيخ المعرة**

12-03-2010, 03:44 PM	#6
أبو يوسف محمد يوسف رشيد :: متفاعل ::	بارك الله تعالى في الطلاب ونفعهم ونفع بهم الشيخ عبد الرحمن .. قد أنجزت وعدي وله سبحانه الحمد والمنة تحويل __________________ إذا كثر العلم قل الكلام وإذا كثر الكلام قل العلم ليسانس الشريعة الإسلامية كلية الشريعة والقانون - جامعة الأزهر - - تخصص الفقه والأصول - Quraanway@hotmail.com

06-03-2010, 06:32 AM	#2
ظافر الخطيب موقوف	شكرا على الفائدة

12-03-2010, 09:23 PM	#7
زايد بن عيدروس الخليفي :: الفريق العلمي ::	لم أستطع سماع المحاضرة بعد تنزيلها .. فهل فعل أحدكم ؟ __________________ "وَلاَ رَيْبَ أَنَّ كُلَّ مِنْ أَنِسَ مِنْ نَفْسِهِ فِقهاً، وَسَعَةَ عِلْمٍ، وَحُسْنَ قَصدٍ، فَلاَ يَسَعُهُ الالْتِزَامُ بِمَذْهَبٍ وَاحِدٍ فِي كُلِّ أَقْوَالِه، لأَنَّهُ قَدْ تَبَرَهَنَ لَهُ مَذْهَبُ الغَيْرِ فِي مَسَائِلَ، وَلاَحَ لَهُ الدَّلِيْلُ، وَقَامَتْ عَلَيْهِ الحُجَّةُ، فَلاَ يُقَلِّدُ فِيْهَا إِمَامَهُ، بَلْ يَعْمَلُ بِمَا تَبَرْهَنَ، وَيُقِلِّدُ الإِمَامَ الآخَرَ بِالبُرْهَانِ، لاَ بِالتَّشَهِّي وَالغَرَضِ." الإمام الذهبي رحمه الله.

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الموضوعات المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	الملتقى	مشاركات	آخر مشاركة
يحزنني أن تمر علينا الأيام ونحن ندرس في الفقه ولكن بدون أي ضبط	علي سليمان جبلي	ملتقى المذهب الحنبلي	12	اليوم 01:21 PM
الشرح الصوتي الكامل لمختصر المنار في أصول الفقه (28 محاضرة) دورة محمد بن الحسن	أبو يوسف محمد يوسف رشيد	ملتقى الدورات، والدروس العلمية	11	14-03-2010 06:20 AM
الفقه الإسلامي ومراحل تطوره وموقف الإسلاميين منه!" محاضرة ألقيت في المنتدى الثقافي الذي تقيمه أمانة معاذ الخيرية-برمنجهام- بريطانيا	محمد بن فائد السعيدي	ملتقى التقارير العلمية؛ والنتائج الفقهية	1	07-10-2009 09:43 PM
الفقه بين التمذهب والتقليد	أمين بن منصور الدعيس	ملتقى فقه الأصول	13	22-09-2009 02:40 AM