والله يا شيخ عبد الباقي صاحب الموضوع لم يتعب أحدا ولم يحير أحدا (ابتسامة) ولما طلب منه التحديد نسخه وغير لون النقطتين إلى الأحمر حتى يتم تناولهما محددتين.

وصاحب الموضوع لديه أعماله ولديه بيته الذي يعطيه حقه من الوقت، وسيسأل أمام الله عن وقت استفذ فيه ما يملكه من الإيضاح. فإن لم يكن الأمر كذلك في نظركم فيمكن للإدارة الحكيمة تعطيل الموضوع وننشغل بعدها بما ينفع.

وإعذارا أورد - للمرة الثالثة - ما أوردته من مشاركة :


فهل ترون أن المذاهب الأربعة ليست متبعة للدليل؟ وأن من يسير عليها غير متبع للدليل؟

أم ترون أن اتباع الدليل هو اصطلاح على مذهب خامس ويكون الجميع متبعين للدليل ؟

والحمد لله رب العالمين

وأخيرا / فإن الوقت لطالب العلم أو المدرس لا ينبغي أن يترك رهينة لفعاليات طارئة. وقد طرحت الموضوع منذ مدة طويلة نوعا، وكان ما كان خلال 6 صفحات تقريبا من المشاركات.

علما أنه سيتم خلال أيام - إن شاء الله - إلحاق أولى المحاضرات لشرح متن المختار للفتوى للإمام الموصلي الحنفي. وستكون المحاضرة في هذا الباب، بعنوان (كيف ندرس الفقه) وستكون مادتها رئيسية في بيان هذه المسألة إن شاء الله. وسيتم وضعها هنا للأعضاء عامة، وسنتناول من خلالها - إن شاء الله - كافة ما يتعلق بالمسألة مما يحتاج إليه، وسيتضمن ما تنوول هنا إن شاء الله.

وللإدارة الحكيمة فعل ما تراه الأصلح.

الأخ أبا المنذر أرى أنك ممن تمذهب بمذهب اتباع الدليل ، وإن كنا كلنا نحاول أن نتبع الدليل ، ولعل من الأدلة القطعية عندنا جميعا قوله تعالى ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) وكذلك من تلك الأدلة قوله تعالى ( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ) اليس هذا دليل قطعى الدلالة على ان نكون رحماء بيننا لايسخر بعضنا من بعض ، أليس خلق المصطفى صلى الله عليه وسلم دليل قطعى لأن نكون مثله ، ثم ماذا ألسنا كلنا نسعى لاتباع الدليل ....... ؟

الحمد لله
تسجيل ترحيب بفضيلة الأخ الدكتور المتواضع عبد الباقي السيد وفقه الله
ولصاحب الموضوع الذي يبدو أن وقته أجلّ عنده من أن يبذله في النصح والتقويم لأمثالي ممن لا يصلون إلى علو كعبه ...
كان اللائق بك سيدي أن تفرّغ نفسك لموضوعك؛ لأنّ قوانين (حوار الخميس) تفرض على صاحبه حسن التّتبع للموضوع.

وأراك طويت كشحا عن تعليقيّ ...
فإن رأيتهما خارجين عن أصل الموضوع فليتك تنزلت من عليائك لتقول لأخيك الضعيف : عذرا إجابتك خارجة عن نطاق السؤال.

فإن زدت في التوضيح وأفضت في البيان بالقول : لكيت وكيت ...
حمدنا لك كرمك وإغداقك عليك بفضل جوابك ...
ولكنك لم تفعل الأمرين الأمرّين (ربما!)! وهنا أقول : يعلم الله أني توقعت منك عدم الجواب ...

رغم أنه لا معرفة لي بشخصكم قبل هذا الموضوع ولكم هكذا ألقي في خلدي .وكان أمر الله مفعولا...
فاللهم يسر لهذه الأمة أمر رشد تتبع فيه برهانك الذي أنزلت على نبيك ، اللهم وجنبها آراء الرجال في دينك...
وآخر دعوايّ أن الحمد لله أولا وآخرا ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم الظاهري فاللهم يسر لهذه الأمة أمر رشد تتبع فيه برهانك الذي أنزلت على نبيك ، اللهم وجنبها آراء الرجال في دينك..

الحمد لله
أحسن الله إليك أخي على حسن أسلوب عرضك ...
وأحببت لك أن لا تلج بيمينك في أمر لك في طرحه مندوحة عن الحلف.
وكأنك صرحت أن آراء الرجال من دين الله تعالى ؟!!
وعموما ليس هذا الموضوع يصلح ليكون سجالا حول ما تضمنه طرحك من نقاط أختلف معها جذريا وأحترم طارحها
وهمسة أخرى : عدم الأخذ بآراء الرجال في دين الله دين وليس رأيا !
أخوك

السادة الأفاضل/
مذا تقولون فيمن درس على شيخ بطريقة من الطرق التالية:
1- متن الدرر البهية للشوكاني ثم الروضة الندية لصديق حسن خان.
2- أو عمدة الأحكام بشرح البسام أو بلوغ المرام بشرح الصنعاني أو ابن عثيمين.
3- أو فقه السنة لسيد سابق، أو تمام المنة للعزازي.
أو بعبارة أخرى ماذا يمكن أن يجيب من درس بكيفية من الكيفيات السابقة إذا سأل عن مذهبه الفقهي؟ ثم ما هو تقصير طالب العلم إذا وجد أن الذي يشرح مثل هذه المواد علماء معرفون أو ينصحون بها؟.
أرجو الإفادة.