أهدافنـــا طموحنــا ميثاق التسجيـــل اتصل بنـــا
رسالة الملتقىسياسية الملتقىالمشرفون على الملتقىتنبيه حول المسائل الشائكةماذا قالوا عن الملتقى
التقارير العلميةالنشرات الشهريةاللقاءات الدورية
المواضيع المتميزة
قواعد البيانات البحثية
الدورة العلميةدورة الشيخ أحمد المقرمي
درس الحنابلةصفة الصلاة

العودة   ملتقى المذاهب الفقهية، والدراسات العلمية > • الملتقيات العامة : > الملتقى المفتوح


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-02-2010, 08:09 PM   #76
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

الأخ الحبيب فؤاد يحيى احسن الله غليك
اظن ان مقصد الاخ صاحب صاحب التساؤل غير مقصدكم ن ومن ثم كان لزاما علينا ان نطرح الطروحات التى طرحناها ، لنقف على الموقف الحقيقى للاخ صاحب السؤال .
ولو ان الامر بمثل ما قلت فليت الاخ صاحب السؤال يجيب عن ذلك بنعم ليريحنا من عنت المناقشة .
وشكر الله لكم سعة صدوركم .
وفقنى الله وإياكم لكل خير .
من مواضيعي في الملتقى



دكتور عبدالباقى السيد غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 18-02-2010, 11:05 PM   #77
:: مطـَّـلـع ::
 
افتراضي

والله يا شيخ عبد الباقي صاحب الموضوع لم يتعب أحدا ولم يحير أحدا (ابتسامة) ولما طلب منه التحديد نسخه وغير لون النقطتين إلى الأحمر حتى يتم تناولهما محددتين.

وصاحب الموضوع لديه أعماله ولديه بيته الذي يعطيه حقه من الوقت، وسيسأل أمام الله عن وقت استفذ فيه ما يملكه من الإيضاح. فإن لم يكن الأمر كذلك في نظركم فيمكن للإدارة الحكيمة تعطيل الموضوع وننشغل بعدها بما ينفع.

وإعذارا أورد - للمرة الثالثة - ما أوردته من مشاركة :


فهل ترون أن المذاهب الأربعة ليست متبعة للدليل؟ وأن من يسير عليها غير متبع للدليل؟

أم ترون أن اتباع الدليل هو اصطلاح على مذهب خامس ويكون الجميع متبعين للدليل ؟


والحمد لله رب العالمين

وأخيرا / فإن الوقت لطالب العلم أو المدرس لا ينبغي أن يترك رهينة لفعاليات طارئة. وقد طرحت الموضوع منذ مدة طويلة نوعا، وكان ما كان خلال 6 صفحات تقريبا من المشاركات.

علما أنه سيتم خلال أيام - إن شاء الله - إلحاق أولى المحاضرات لشرح متن المختار للفتوى للإمام الموصلي الحنفي. وستكون المحاضرة في هذا الباب، بعنوان (كيف ندرس الفقه) وستكون مادتها رئيسية في بيان هذه المسألة إن شاء الله. وسيتم وضعها هنا للأعضاء عامة، وسنتناول من خلالها - إن شاء الله - كافة ما يتعلق بالمسألة مما يحتاج إليه، وسيتضمن ما تنوول هنا إن شاء الله.

وللإدارة الحكيمة فعل ما تراه الأصلح.

__________________
ليسانس الشريعة الإسلامية
كلية الشريعة والقانون - جامعة الأزهر -
- تخصص الفقه والأصول -
نعتذر عن قصور المداخلة غالبا على البرامج العلمية المخططة وفي حالة الضرورة تمكن المراسلة
َQuraanway@gmail.com
Quraanway@yahoo.com
Quraanway@hotmail.com
من مواضيعي في الملتقى



أبو يوسف محمد رشيد غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 18-02-2010, 11:30 PM   #78
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

يسر الله لنا ولك اخى الحبيب ابا يوسف محمد رشيد الأمور ورزقنا الله وغياإ العلم والفهم الصحيح ، وسقانا وإياك من يد النبى محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا .
وبشأن إعادة السؤال أظن أن فيما مضى وقعت الإجابة من عدة أعضاء لا سيما الطرح الذى طرحه أبوحاتم الجزائرى فضلا عن طروحات وتساؤلات غيره من الأحبة .
من مواضيعي في الملتقى



دكتور عبدالباقى السيد غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 19-02-2010, 01:31 PM   #79
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

الأخ أبا المنذر أرى أنك ممن تمذهب بمذهب اتباع الدليل ، وإن كنا كلنا نحاول أن نتبع الدليل ، ولعل من الأدلة القطعية عندنا جميعا قوله تعالى ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) وكذلك من تلك الأدلة قوله تعالى ( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ) اليس هذا دليل قطعى الدلالة على ان نكون رحماء بيننا لايسخر بعضنا من بعض ، أليس خلق المصطفى صلى الله عليه وسلم دليل قطعى لأن نكون مثله ، ثم ماذا ألسنا كلنا نسعى لاتباع الدليل ....... ؟

من مواضيعي في الملتقى



د ايمان محمد غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 19-02-2010, 09:19 PM   #80
:: مطـَّـلـع ::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتور عبدالباقى السيد مشاهدة المشاركة
يسر الله لنا ولك اخى الحبيب ابا يوسف محمد رشيد الأمور ورزقنا الله وغياإ العلم والفهم الصحيح ، وسقانا وإياك من يد النبى محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا .



وبشأن إعادة السؤال أظن أن فيما مضى وقعت الإجابة من عدة أعضاء لا سيما الطرح الذى طرحه أبوحاتم الجزائرى فضلا عن طروحات وتساؤلات غيره من الأحبة .
بارك الله تعالى في فضيلة الدكتور الكريم ، ولو اتزنت المعايير لكان - حقا -أعلمنا آدبنا . ولكم منا كل تقدير واحترام وإجلال لا يقل عن تقدير واحترام وإجلال تلميذ لكم في درج قاعة الجامعة.

سيتم إن شاء الله تعالى الاستدراك بالرد على كافة ما ورد ضمن المحاضرة الأولى لسلسلة الشرح الفقهي ضمن دورة محمد بن الحسن. وسيتم إدراج المحاضرة هنا إن شاء الله، وبموضوع مستقل.
__________________
ليسانس الشريعة الإسلامية
كلية الشريعة والقانون - جامعة الأزهر -
- تخصص الفقه والأصول -
نعتذر عن قصور المداخلة غالبا على البرامج العلمية المخططة وفي حالة الضرورة تمكن المراسلة
َQuraanway@gmail.com
Quraanway@yahoo.com
Quraanway@hotmail.com
من مواضيعي في الملتقى



أبو يوسف محمد رشيد غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 19-02-2010, 11:39 PM   #81
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

شكر الله لك أدبك الجم اخى الحبيب ن وجعلنى الله وإياك من أقرب الناس مجلس من النبى محمد صلى الله عليه وسلم ، وأسأله ان يثقل موازيننا بحس الخلق إنه ولى ذلك والقادر عليه .
وأنتظر الرد فى المحاضرة الميمونة بإذن العلى القدير .
بوركت اخى الحبيب
من مواضيعي في الملتقى



دكتور عبدالباقى السيد غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2010, 01:02 PM   #82
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

الحمد لله
تسجيل ترحيب بفضيلة الأخ الدكتور المتواضع عبد الباقي السيد وفقه الله
ولصاحب الموضوع الذي يبدو أن وقته أجلّ عنده من أن يبذله في النصح والتقويم لأمثالي ممن لا يصلون إلى علو كعبه ...
كان اللائق بك سيدي أن تفرّغ نفسك لموضوعك؛ لأنّ قوانين (حوار الخميس) تفرض على صاحبه حسن التّتبع للموضوع.

من مواضيعي في الملتقى



أبو حاتم الظاهري غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2010, 01:08 PM   #83
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

وأراك طويت كشحا عن تعليقيّ ...
فإن رأيتهما خارجين عن أصل الموضوع فليتك تنزلت من عليائك لتقول لأخيك الضعيف : عذرا إجابتك خارجة عن نطاق السؤال.

من مواضيعي في الملتقى



أبو حاتم الظاهري غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2010, 01:09 PM   #84
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

فإن زدت في التوضيح وأفضت في البيان بالقول : لكيت وكيت ...
حمدنا لك كرمك وإغداقك عليك بفضل جوابك ...
ولكنك لم تفعل الأمرين الأمرّين (ربما!)! وهنا أقول : يعلم الله أني توقعت منك عدم الجواب ...

من مواضيعي في الملتقى



أبو حاتم الظاهري غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2010, 01:10 PM   #85
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

رغم أنه لا معرفة لي بشخصكم قبل هذا الموضوع ولكم هكذا ألقي في خلدي .وكان أمر الله مفعولا...
فاللهم يسر لهذه الأمة أمر رشد تتبع فيه برهانك الذي أنزلت على نبيك ، اللهم وجنبها آراء الرجال في دينك...
وآخر دعوايّ أن الحمد لله أولا وآخرا ...

من مواضيعي في الملتقى



أبو حاتم الظاهري غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2010, 03:01 PM   #86
:: متـابـــع ::
 
Smile

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم الظاهري مشاهدة المشاركة
فاللهم يسر لهذه الأمة أمر رشد تتبع فيه برهانك الذي أنزلت على نبيك ، اللهم وجنبها آراء الرجال في دينك..
اللهم آمين إلا آراء الرجال
فوالله الذي لا إله غيره؛ إنّ الأمة تعبّدت ربّها مدى دهرها بآراء الرجال بدءاً من صحابة النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ومروراً بالتابعين وأتباعهم، وهكذا دواليك
وهم فيما رأوا مغترفون مما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنصّ
فأعملوا عقولهم تحت أضواء النصوص الصريحة وغير الصريحة
وتحت أضواء القواعد المستنبطة
فأتَوا بحلول لجلّ المعضلات
هي حلول متعددة متنوعة، وأن رآها أقوامٌ متعارضةً متناقضةً
لأن الحقّ على مذهبنا يتعدد
وعدم الأخذ بآراء الرجال (((رأيٌ))) من رجال
نضعه في جملة الآراء
ونعامله كما نعاملها
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
من مواضيعي في الملتقى



علي محمد زينو غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 24-02-2010, 02:25 PM   #87
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

الحمد لله
أحسن الله إليك أخي على حسن أسلوب عرضك ...
وأحببت لك أن لا تلج بيمينك في أمر لك في طرحه مندوحة عن الحلف.
وكأنك صرحت أن آراء الرجال من دين الله تعالى ؟!!
وعموما ليس هذا الموضوع يصلح ليكون سجالا حول ما تضمنه طرحك من نقاط أختلف معها جذريا وأحترم طارحها
وهمسة أخرى : عدم الأخذ بآراء الرجال في دين الله دين وليس رأيا !
أخوك

من مواضيعي في الملتقى



أبو حاتم الظاهري غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2010, 09:25 PM   #88
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

السادة الأفاضل/
مذا تقولون فيمن درس على شيخ بطريقة من الطرق التالية:
1- متن الدرر البهية للشوكاني ثم الروضة الندية لصديق حسن خان.
2- أو عمدة الأحكام بشرح البسام أو بلوغ المرام بشرح الصنعاني أو ابن عثيمين.
3- أو فقه السنة لسيد سابق، أو تمام المنة للعزازي.
أو بعبارة أخرى ماذا يمكن أن يجيب من درس بكيفية من الكيفيات السابقة إذا سأل عن مذهبه الفقهي؟ ثم ما هو تقصير طالب العلم إذا وجد أن الذي يشرح مثل هذه المواد علماء معرفون أو ينصحون بها؟.
أرجو الإفادة.

من مواضيعي في الملتقى



مصطفى درويش غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 05-03-2010, 07:44 PM   #89
:: مطـَّـلـع ::
 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف النبيين والمرسلين؛ نبينا محمد، وعلى آله وصحبه .

وبعد..

فتلك محاضرة بعنوان :

كيف ندرس الفقه (وتحليل لقضية التلقي)

هي في أصلها المحاضرة الأولى لسلسلة شرح متن (المختار للفتوى) للإمام الموصلي الحنفي - رحمه الله -

ضمن برنامج دورة محمد بن الحسن الشيباني رضي الله عنه في الفقه والأصول -

فالمحاضرة مقدمة ابتداء لطلاب دورة محمد بن الحسن، إلا أنها في مادتها تصلح لأن تكون محاضرة مستقلة في وضع رؤوس أقلام على قضية التلقي والتمذهب بمذاهب السلف ، فهي تأصيل تنظيري للطلاب المندرجين فعلا للدراسات، ودعوة تصحيحية لإقامة الدراسات الفقهية على طريق السلف وتعميم مفهوم النقل في الدين.


لمحات حول المحاضرة :

المحاضرة طويلة نوعا - حيث تخطت الساعتين بما يقرب من النصف ساعة - ولكن لم أشأ أن أجعلها سلسلة من المحاضرات نظرا إلى أنها قد حوت رؤوس أقلام جاد بها الخاطر في معرض الاضطرار للتقديم بالمحاضرة للسلسلة الفقهية. أما التنسيق والاستقصاء وما هو من شأن التصنيف فلعل الله تعالى أن ييسر به، فهو مشروع رسالة متوسطة في هذا الباب، ومن شأني أن أفرغ وأستغرق وقتا فيما أريد له الخروج في صورة أرتضي لها البقاء.

تناولت المحاضرة رؤوسا أو محاورا :

- بيان عمومية التلقي والإسناد في الدين، وأنه يشمل النظم والمعنى لا النظم فقط.
- تحرير المحل الذي تنازعه المعاصرون في معنى المذهبية وبيان ما يخرج منه وما يدخل.
- بيان كون التمذهب بمعنى التلقي للنظم والمعنى والمنهج هو سنة العلماء من سلفنا.
- بيان كون تلقي الفقه على المذاهب الأربعة هو اتصال بفقه الصحابة ومنهجهم في استخراج الأحكام.
- بيان اعتماد الأئمة على (علم الناس) وتأثيره في فهم النصوص، وأن ذلك من تطبيقات عموم الإسناد للنظم والمعنى.
- بيان أنه لا تعارض بين التلقي والتمذهب واتباع الدليل، وأن التلقي هو بيان للدليل على ما كان عليه السلف الصالح بالنظم والمعنى، وأن اتباع الدليل هو وصف للمتلقي لا نسبة مذهبية.
- الجواب من وجوه على الاحتجاج بوجود مدرسة الحديث قديمة، وأنها لا تقابل التمذهب بل تقابل أهل الرأي بالعراق، وأن من المذاهب الأربعة من ينسبون اصطلاحا لأهل الحديث، كأحمد والشافعي، وأن المخالف يرفضها ضمن ما يرفض من التمذهب فيسقط استدلاله.
- الجواب من وجوه على الاحتجاج بقول : إن صح الحديث فهو مذهبي، وأنه دليل على رفض التمذهب بمذاهب أهل الفقه.
- الجواب من وجوه على احتجاج رافضي التمذهب بأن مذاهبهم هي أقوال الرجال، وبيان أن هذه الكلمة على إطلاقها إفساد عظيم في الدين. وأنه إما أن يلتزموا لوازم الإطلاق، وإما أن يقولوا بالتفصيل فيبطل إطلاقهم.

هذا ما يحضرني مما أوردت في المحاضرة، وهي - كما ذكرته - نقاط حضرتني على عجل، فلعلها تنفع، أسأل الله تعالى أن يعجل بما هو أفضل وإن استغرق وقته .

كذلك أنبه الطلاب بدورة محمد بن الحسن على أن تناولنا لقضية التلقي والتمذهب وما يجري بها لابد وأن يقدر بقدره ويحدد بحدّه، وأنها لا تخرج عن تناولنا لقضية الدراسة الفقهية، أي من حيث المقصد وحسن المنطلق، ثم إخواننا هم إخواننا لا نخلع منهم يد الولاء والانتماء، فنواليهم على عبوديتنا لله الواحد سبحانه، ونعاملهم على دينهم وحسن مقصدهم وإن أخطأوا التفعيل، فحذار حذار من داء العصر (تعميم الجزئيات) وقلب الفروع أصولا والأصول فروعا. فالحمد لله على نعمة الإسلام والإخاء فيه.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
__________________
ليسانس الشريعة الإسلامية
كلية الشريعة والقانون - جامعة الأزهر -
- تخصص الفقه والأصول -
نعتذر عن قصور المداخلة غالبا على البرامج العلمية المخططة وفي حالة الضرورة تمكن المراسلة
َQuraanway@gmail.com
Quraanway@yahoo.com
Quraanway@hotmail.com
من مواضيعي في الملتقى



أبو يوسف محمد رشيد غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

tags|xml|rss|external.php|sitemap.php|rss2

جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة. الساعة الآن 08:42 AM.


Web Page Hit Counters

Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة © لإدارة ملتقى المذاهب الفقهية، والدراسات العلمية

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية
﴿ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ﴾
[آل عمران:98]