أهدافنـــا طموحنــا ميثاق التسجيـــل اتصل بنـــا
رسالة الملتقىسياسية الملتقىالمشرفون على الملتقىتنبيه حول المسائل الشائكةماذا قالوا عن الملتقى
التقارير العلميةالنشرات الشهريةاللقاءات الدورية
المواضيع المتميزة
قواعد البيانات البحثية
الدورة العلميةدورة الشيخ أحمد المقرمي
درس الحنابلةصفة الصلاة

العودة   ملتقى المذاهب الفقهية، والدراسات العلمية > • ملتقيات صناعة البحث العلمي : > ملتقى الدورات، والدروس العلمية


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-02-2010, 02:45 PM   #1
:: مشرف ملتقيات صناعة البحث العلمي ::
 
الصورة الرمزية د.محمود محمود النجيري
 
افتراضي الدورة الرابعة في منهج البحث العلمي: مرحلة جمع المادة العلمية

الدورة الرابعة


في صناعة البحث العلمي


مرحلة جمع المادة العلمية


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
الأخوة الكرام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تشتمل هذه الدورة على أربعة دروس متتالية: السبت والثلاثاء أسبوعيا.
ويرجى ممن سيشارك فيها، أن يضع اسمه، ويسجل حضوره بمتابعة هذه الدروس، والرد عليها بما يراه، وتنزيلها إلى جهازه لكي يدرسها.
ومطلوب أيضًا من المشارك، تسجيل أسئلته على هذه الدروس؛ وإجابة المشرف وغيره عليها أولا بأول.
تبدأ الدورة الثلاثاء 18 صفر 1431 الموافق 2 فبراير 2010
__________________
والله الموفق،،،

من مواضيعي في الملتقى



د.محمود محمود النجيري غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2010, 03:30 PM   #2
:: فريق الملتقى ::
 
افتراضي

سعيدون بعودتكم شيخنا الحبيب .. ومتابعون
__________________
"وَلاَ رَيْبَ أَنَّ كُلَّ مِنْ أَنِسَ مِنْ نَفْسِهِ فِقهاً، وَسَعَةَ عِلْمٍ، وَحُسْنَ قَصدٍ، فَلاَ يَسَعُهُ الالْتِزَامُ بِمَذْهَبٍ وَاحِدٍ فِي كُلِّ أَقْوَالِه، لأَنَّهُ قَدْ تَبَرَهَنَ لَهُ مَذْهَبُ الغَيْرِ فِي مَسَائِلَ، وَلاَحَ لَهُ الدَّلِيْلُ، وَقَامَتْ عَلَيْهِ الحُجَّةُ، فَلاَ يُقَلِّدُ فِيْهَا إِمَامَهُ، بَلْ يَعْمَلُ بِمَا تَبَرْهَنَ، وَيُقِلِّدُ الإِمَامَ الآخَرَ بِالبُرْهَانِ، لاَ بِالتَّشَهِّي وَالغَرَضِ." الإمام الذهبي رحمه الله.
من مواضيعي في الملتقى



زايد بن عيدروس الخليفي غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2010, 10:20 PM   #3
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

حياااكم الله وبياااكم....

الحمد لله على عودتكم .....

نسال الله لكم القبول ولنا ولكم الفائدة..

__________________
اللهـــــم اجعلني للمتقيــــــن إمـــــامـــــــاً


لاأبغي عنه حولاً
من مواضيعي في الملتقى



مجتهدة غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2010, 10:47 PM   #4
:: متـابـــع ::
 
افتراضي


عودا حميدا شيخنا

الحمد لله حمدا كثيرا أن يسر لنا ولكم إكمال هذه الدورة المباركة

أسال الله التيسر والتوفيق.

__________________
" إن الصالحين فيما مضى كانت أنفسهم تواتيهم على الخير عفواً ، وإن أنفسنا لا تكاد تواتينا إلا على كرهٍ ، فينبغي لنا أن نُكرِهها "ابن المبارك
وإذا كان هذا قول ابن المبارك فنحن بلا شك نعيش أشد المعاناة مع نفوسنا ، ونلاقي منها معاندة عن قبول الحق ، ونحتاج إلى مكابدة من نوع خـــــــاص.
" إني لأرى الشيء مما يعاب فما يمنعني من أن أعيبه إلا مخافة أن أبتلى به "النخعي
من مواضيعي في الملتقى



طالبة علم غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 12:52 AM   #5
:: مشرف ملتقيات صناعة البحث العلمي ::
 
الصورة الرمزية د.محمود محمود النجيري
 
افتراضي الدرس الأول: المصادر والمراجع

مرحلة جمع المادة العلمية


الدرس الأول


المصادر والمراجع




المصدر: هو كل ما يمد الباحث بمعلومات أصلية، ترد فيه لأول مرة دون، أن تكون منقولة من غيره.
والمرجع: هو كل ما يمد الباحث بمعلومات أساسية في بحثه. ويعتمد المرجع في تكوينه على ما ينقل من مصادر أخرى.
وكلا المصدر والمرجع قد يكون مكتوبًا أو مخطوطًا، أو يكون شفهيًا مذاعًا أو مسجلا، أو إلكترونيًا، أو ميدانيًا.
أنواع المراجع المدونة:
الكتب والموسوعات- المخطوطات- المجلات والدوريات والصحف والوثائق- المصادر الإلكترونية.
ويجب على الباحث الإلمام بالمصادر والمراجع الأساسية في ميدان بحثه. وفي الفقه، يجب أن يقف على الأمهات في كل مذهب فقهي، وأمهات أصول الفقه، وأن يقتنيها ما أمكن.
يتعرف الباحث على هذه المصادر والمراجع من خلال:
§ قراءة كتاب في مصادر البحث الفقهي، وكتب التعريف بالمذاهب الفقهية. مثل كتاب "المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل"، للشيخ د. بكر أبو زيد.
§ قراءة قوائم المراجع، وخصوصًا في نهاية الأبحاث والرسائل الجامعية.
§ زيارة المكتبات المتخصصة والعامة، ودور النشر الكبرى ومعارض الكتب.
§ سؤال المتخصصين، وحضور مجالسهم ومناقشاتهم.
§ البحث في الإنترنت.



الاستفادة من المراجع وتسجيلها


البحث العلمي هو مجموعة من الأفكار المدونة المنسقة المتجانسة. بعضها بنات أفكار الباحث، وبعضها منقول من المراجع بنصه أو بمعناه.

ما يراعى للاستفادة من المراجع:
1. يشترط كفاية المصادر والمراجع في البحث، وهذه الكفاية تتحدد بوقوف الباحث على المعلومات الأساسية اللازمة لبحثه، وعادة ما يصل الباحث إلى مرحلة تشبع، يجد فيها المعلومات تتكرر من مرجع لآخر. فهنا عليه أن يتوقف عن القراءة وتدوين الملاحظات؛ ليبدأ في الكتابة.
2. يجب أن يحرص الباحث على اقتناء النسخ المحققة تحقيقًا جيدًا ممن اشتهر من المحققين بالإجادة، ويفضل الطبعات الحديثة. وأن يتحرى طبعات دور النشر المعروفة بعنايتها بالكتاب، دون دور النشر التجارية، التي لا غاية لها وراء الربح.
3. ينبغي ألا تطغى المادة المنقولة على أفكار الباحث، فيغرق في وسطها. بل يكفي أن يكون النقل استدلالا وتوثيقًا، واستشهادًا لآراء الباحث وأفكاره، وأن يأتي في محله لحاجة البحث. ويستحسن أن يصوغه الباحث بألفاظه وفهمه، وألا يزيد على بضعة أسطر. من أخطاء الباحثين كثرة النقل والصفحات الطويلة.
4. الدقة والتنظيم أساس في التعامل مع المراجع لكثرتها، وحتى لا يضيع الباحث وقته بينها. وهذه الدقة والتنظيم تكون في تدوين بطاقة لكل مرجع، بها بياناته الأساسية.
5. عند النقل، لابد من التوثيق بذكر المصدر كما يلي:
أولا: وضع رقم للحاشية، تذكر فيه بيانات النشر كاملة عند ورودها لأول مرة في البحث. وهي اسم الكتاب، واسم الكاتب، ودار النشر، وبلد النشر، وسنة النشر، ثم رقم الصفحة المنقول منها.
ثانيًا: إن كان النقل بنصه، وضع بين علامتي تنصيص، يتلوه رقم الحاشية.
ثالثًا: عند ورود المرجع مرة أخرى في البحث، يكتفى بذكر اسمه، ورقم الصفحة.



تدوين بطاقة المرجع


تحتوي بطاقة المرجع على البيانات الأساسية للكتاب وهي:
1. اسم الكتاب.
2. اسم الكاتب.
3. اسم المحقق أو المترجم (إن وجد).
4. اسم الناشر، أو المطبعة.
5. اسم بلد النشر.
6. رقم الطبعة.
7. تاريخ النشر.

بطاقة المخطوطة: تحتوي على: اسم المؤلف- عنوان المخطوطة- تاريخ النسخ- اسم مالكها المقتني لها- عدد صفحاتها.
بطاقة المقالة: يذكر عنوان المقال كاملا- ثم اسم المؤلف، ثم اسم المجلة أو الجريدة وتحته خط، ثم الناشر، وبلد النشر، ورقم العدد، وتاريخه.
بطاقة رسالة جامعية: تدون بيانات الكتاب، بالإضافة إلى بيان نوع الدرجة العلمية الممنوحة، اسم الكلية والجامعة، وتاريخ النشر إن وجد، وإلا ذكر أنها غير منشورة.
__________________
والله الموفق،،،

من مواضيعي في الملتقى



د.محمود محمود النجيري غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 01:36 AM   #6
:: المشرف العام ::
 
الصورة الرمزية عبدالحميد بن صالح الكراني
 
افتراضي

مرحباً بالدكتور محمود؛ وكم هي سعادتنا تتجدد للمرة الرابعة؛ لكنها بازديادٍ على قدر مدة انقطاعها ...
نفعنا الله بكم.
قلتم رعاكم الله:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمود محمود النجيري مشاهدة المشاركة
5. عند النقل، لابد من التوثيق بذكر المصدر كما يلي:
أولا: وضع رقم للحاشية، تذكر فيه بيانات النشر كاملة عند ورودها لأول مرة في البحث. وهي اسم الكتاب، واسم الكاتب، ودار النشر، وبلد النشر، وسنة النشر، ثم رقم الصفحة المنقول منها.
جرت العادة عندنا في الكليات الشرعية -في تقديري- أن يكتفى بذكر المصدر أو المرجع فقط مع الجزء والصفحة؛ ويكتفى ببقية البيانات؛ لسهولة مطالعتها في الفهرس الألفبائي الخاص بسرد المصادر والمراجع.

وأظن الدافع إلى هذا أمور، من أهمِّها:
- كثرة الهوامش في البحوث الشرعية؛ ممَّا سيأخذ قسطاً وافراً من صفحات الرسالة؛ لاسيما وهي آيلة للذكر بتمامها في الفهرس.
- ليس بالضرورة أن يستوقف المطالع مناقشاً أو غيره عند الإحالة الأولى؛ فلا يستفيد شيئاً؛ فمردّه إلى الفهرس؛ فلتكن فيه الإحالة لا غير.
- أنه جرت العادة أن البحوث الثقافية يذكر فيها بيانات المصدر في أول إحالاتها؛ لقلة الهوامش في مقابل الأبحاث الشرعية.

والسؤال: ما رأيكم بالطريقة التي ذكرتها بأن تكون بيانات المصادر والمراجع في الفهرس لا غير؛ لذات الدوافع والأسباب؟.


قلتم -أيضاً- رعاكم الله:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.محمود محمود النجيري مشاهدة المشاركة
5. عند النقل، لابد من التوثيق بذكر المصدر كما يلي:
ثانيًا: إن كان النقل بنصه، وضع بين علامتي تنصيص، يتلوه رقم الحاشية.

لو وضع الكلام المنقول بين قوسين هكذا: (.....)؛ بدلاً من علامتي التنصيص "....." فما رأيكم؟.
والسؤال: هل هو اصطلاح شخصي كيفما سار به الباحث قبل منه؟.
أم مصطلح بحثي ملزمٌ لابد منه؟.
فإن كان الآخر: فما الفرق بين العلامتين؟.
وقد اصطلح في البحث الشرعي -كما تعلمون- الآتي:
الأقواس المزهرة؛ للآيات القرآنية.
الأقواس المزدوجة الصغيرة؛ للأحاديث النبوية.
الأقواس المفردة؛ للمنقول أياً كان على حد علمي.


أمر آخر:
بقي ما كان دخيلاً؛ كلغة أجنبية؛ فالبعض يجعله بين علامتي تنصيص؛ هكذا " ...."
وبعضهم يجعل التنصيص عند ذكر المؤلفات؛ أو الأعلام؛ أو القواعد؛ ... إلخ.
والسؤال هنا: ما الضابط في هذا؛ أم هي طريقة قديمة قبل استقرار البحث الأكاديمي بعرفه الحالي؟.


دكتورنا العزيز:
ثمة سؤال -ربما شكلي؛ لكنه جمالي-:
هذه الأقواس هل تكون لصيقة بالمنقول؛ أم بينها مسافة؟.
بمعنى؛ قال الدكتور النجيري: (ثانيًا: إن كان النقل بنصه، وضع بين علامتي تنصيص، يتلوه رقم الحاشية).
أم تكون هكذا:
قال الدكتور النجيري: ( ثانيًا: إن كان النقل بنصه، وضع بين علامتي تنصيص، يتلوه رقم الحاشية ).

ومثله الفواصل؛ لا تعجبني أن تكون هكذا ، متجافية بين كلمتين؛ وكم هي في عالم المطبوعات!!.
والذي أحبِّذه؛ أن تكون لصيقة الكلمة التي تسبقها هكذا، ثم فاصل تأتي بعده الكلمة الأخرى.
فهل ما حبَّذته صحيحاً؟!؛ أو الأمر متساوي الطرفين؟.
عسى ألا أكون أثقلت عليكم بتفاصيل شكلية!.
وفقكم الله، وسددكم.
من مواضيعي في الملتقى



عبدالحميد بن صالح الكراني غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 05:28 AM   #7
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

عودا حميدا ..
لطالما سعدت جدا بعودتكم ..
فجزاك الله عنا خير الجزاء ..

من مواضيعي في الملتقى



العنود السبيعي غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 05:56 AM   #8
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

الحمد لله على عودتكم
سنتابع بإذن الله

من مواضيعي في الملتقى



أم عبد الله غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 07:46 AM   #9
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جوزيت خيرا شخنا الكريم على هذا الموضوع
فهو في غاية الأهمية
ولعله يكون أهم من راسة تفاصيل العلوم ذاتها لبعض الطلبة
لأنه يدلهم على الطريقة العملية العقلية في التفكير والتعليم والتدوين

من مواضيعي في الملتقى



محمد الحوسني غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 12:00 PM   #10
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

أحسن الله إليكم وزادكم علما وعملا

من مواضيعي في الملتقى



مصطفى إسماعيل غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 12:47 PM   #11
:: كفيف بمرحلة الماجستير ::
 
افتراضي

الحمد لله على سلامتكم .
فعلا هذه الدوره انا في مسيس الحاجة لها .
فانا في تلكم المرحلة الان في رسالتي .
فجزاكم الله خيرا .
قلتم نفع الله بكم
(3. ينبغي ألا تطغى المادة المنقولة على أفكار الباحث، فيغرق في وسطها. بل يكفي أن يكون النقل استدلالا وتوثيقًا، واستشهادًا لآراء الباحث وأفكاره، وأن يأتي في محله لحاجة البحث. ويستحسن أن يصوغه الباحث بألفاظه وفهمه، وألا يزيد على بضعة أسطر. من أخطاء الباحثين كثرة النقل والصفحات الطويلة.)


وسأالي لو مثلا نقلت شيء من كتب الأصول فكيف يكون الحال هل ألتزم بعبارة المرجع أو أعبر بأسلوبي
ولا يخفى كما هو معلوم في سابق علمكم أن لفظة واحدة قد تخلّ بالمعنى فهو علم الالفاظ
وانا حقيقة ما يعجبني السائد الان من رسائل القص واللسق

__________________
الوقت الذي تلهو فيه غيرك يبني مجده فيه
من مواضيعي في الملتقى



صلاح الدين غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 02:53 PM   #12
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

متابع ان شاء الله

من مواضيعي في الملتقى



علي المقصر غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 03:32 PM   #13
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ؛

جزاكم الله خيراً على هذه الدورة العلمية النافعة , نسأل الله أن يجعلها في ميزانكم. وأن يوفقكم و يوفق كل من يساهم في إنارة بصيرة أخوته وأخواته !


دكتور من فضلك , هل لي أن أطرح سؤالاً , يتعلق بالدورة ؟
لأنني لم أشترك بها .

وفقكم الله .

من مواضيعي في الملتقى



ليلى بنت محمد غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 08:40 PM   #14
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

متابع بشغف بارك الله فيك يا دكتور
من مواضيعي في الملتقى



علي الدغري غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 08:43 PM   #15
:: متـابـــع ::
 
افتراضي

أين الدورات السابقة ، وجزاكم ربي خيرا
من مواضيعي في الملتقى



علي الدغري غير حاضر الآن   رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

tags|xml|rss|external.php|sitemap.php|rss2

جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة. الساعة الآن 08:33 PM.


Web Page Hit Counters

Powered by vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة © لإدارة ملتقى المذاهب الفقهية، والدراسات العلمية

جميع الموضوعات والمشاركات التي تطرح في الملتقى لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة الملتقى، وإنما تعبر عن رأي كاتبها فقط
وكل عضو نكل أمانته العلمية إلى رقابته الذاتية
﴿ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ ﴾
[آل عمران:98]