بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن الاه .
أما بعد .........
فهذه دروس في الفقه الشافعي أكفل لمن هضمها أن يتقن أصلا كبيرا في المذهب يرتقي به إلى المطولات ولمّا تجمع في كتاب بعد راجيا التفاعل معها بالأسئلة والإعتراضات لكي تطور .
ملاحظة استمرار هذه الدروس رهن بالإستفادة منها .
يرجى فحص الملف .

مرحبا بأخينا صفاء
طريقة متجددة في العرض، متباينة في الطريقة والأسلوب.
التنوع الذي سلكته ممتع، ومشوق لكل قارئ.
آملاً أن تستمر معنا في التجديد والنهوض بملتقى فقه الإمام الشافعي -رحمه الله-
وجزاك الله خيراً.

وجزاك الله خيرا أخي الفاضل
أنا الذي أرجوه من الإخوه بعد الدعاء هو الأسئلة أو الإعتراضات من أجل التطوير .

أخي الفاضل الأستاذ : صفاء الدين -سلمه الله- اطلعت على الملف الأول بإذا به مرتب ترتيبا حسنا بحمد الله , ولا استطيع الإعتراض إذ إنك تهذب متنا بعينه وأنا لا أملكه : لذا أنا متابع معك ومطلع على ماجاء في المتن من خلالك !
فلا تعلق إتمام المسيرة بمشاركة أحد لسبب :

لو فعلت ذلك لما شارك منا أحد , وعندي عدد من المواضيع (ربما فاقت العشرة أو أكثر بكثير) لم يرد عليها أحد, وليس مرد ذلك لعدم الإعتناء , ولكن هذا المنتدى منتدى طلبة علم , وأنت تعرف أن المواضيع التي تكثر فيها الردود : هي المواضيع السهلة والمسلية (الموسيقى-اللحية-الحكم بما انزل الله-الكلام على زلاة الدعاة) أقول هذا بعد خبرة لي طويلة في هذه المنتديات...

فواصل المسيرة : فرب منتفع بما كتبت دعا لك بظهر الغيب وأنا أولهم !

ما شاء الله تبارك الله
فرحتُ والله كثيرا، واصل، وإلى مزيد من التأصيل بقوالب الإبداع.
أسأل الله عز وجل أن ينفع بكم، وأن يجري على يدكم الخير الجزيل.

بارك الله لك فى وقتك وجهدك ونفع بك

بارك الله فيك على جهود أخي الكريم ..

ولكن حتى يكون عملك مثمرا ومتقنا .. إن الاقتصار على اختصار كتاب واحد فقط لا يعطي تصورا صحيحا عن المذهب .. خصوصا ومتن أبي شجاع من المتون المتقدمة في تاريخ المذهب قبل تحريره وتنقيحه على يد الشيخين النووي والرافعي ..

لذا .. فقد أراحك من هذه المهمة من قام بمثل عملك هذا .. ولدي من الدروس المحررة فيه الشيء الكثير .. وهي معتمدة في التدريس في المعاهد الشافعية باليمن وحضرموت واندونيسيا وأفريقيا

أرجو أن يسعفك الوقت بالاطلاع عليها والإضافة إن كان لديكم إضافة ..

أما مجهودكم هذا فطيب .. لولا أنه مقتصر على متن أبي شجاع فقط .. وهذا خلل منهجي في دراسة المذهب .. إذ لابد من الاطلاع على كتب المتأخرين المعتمدة التي تجمع جميع ضوابط المسألة ..

واسلوبكم جميل في المخططات التوضيحية والتمارين .. بارك الله فيكم ..

أحاول البحث عن هذه الدروس على شكل ملف وورد فهي نافعة جدا ومحررة ..

أشكر للإخوة تعليقاتهم ودعواتهم ونسأل الله تعالى القبول .
بالنسبة لتعليق الأخ الكريم الأستاذ محمد الكاف حفظه الله حول عدم إعطاء متن أبي شجاع تصورا كاملا للمذهب فالجواب هو أنني أذكر أصلا في المذهب يستطيع الطالب الشافعي أن يكمل بعده المنهج ولست أذكر كل المذهب بكافة فروعه فهذا خلاف التدرج السليم في التعلم ، هذا أولا والأمر الثاني لعلك تشير إلى أن المذهب قد استقر بعد القاضي أبي شجاع فقد نعتمد قوله وهو خلاف المفتى به ، والجواب هو أن هذه المسائل التي خالف فيها القاضي المفتى به عند المتأخرين قليلة جدا ، هذا أولا وثانيا سوف أذكر بنفسي المذهب المعتمد فلا خوف ولا قلق يكفي مراجعة حاشية الباجوري لمعرفة تلك المسائل .
ونحن ننتظر منك تلك الدروس التي تقول إنها محررة ومفيدة جدا على شكل ملفات وورد .
أشكر لك مرورك الكريم ويسعدني أن تتابع ما أكتب .

الحمد لله وجدت نسخة منها .. وإن كانت قديمة إلا أنها تفي بالغرض ..

أرجو اطلاعكم الكريم عليها وإبداء ملاحظاتكم ..

مع مراعاة أنها مقررة رسميا في كثير من المعاهد الشافعية .. هي خلاصة دروس كثير من فقهائنا في اليمن وحضرموت ..

وأجتزأت منها مقدمة كتاب الطهارة كنموذج ..

بارك الله فيكم ونفع بكم

نفع الله بكما، شيء جميل يثلج الصدر.

جزاكم الله خيرا

جهد طيب أخي الكريم صفاء الدين العراقي ، ومختصر ابي شجاع على الرغم من تقدمه الا أن مشايخ المذهب اعتنوا به اعتناء كبيرا ، فقد شرحه مجموعة منهم ، ومن أحسن شروحه "الاقناع" للشيخ الشربيني وحواشيه ، ونحن بانتظار تكملة ما بدأتم به سددكم الله ووفقكم ، وتقبل منكم .

ولا شك ان "متن الزبد" يقرر القول المعتمد في المذهب ، وهو من هذا الجانب أفضل من "مختصر أبي شجاع" ، لكن النظم أجود للحفظ ، والكلام المنثور أفضل للشرح ، لأن الشعر أحيانا يقيد العبارة .

وأما ما أتحفنا به الأخ الكريم محمد بن عمر الكاف : فهو عمل جليل ، ونحن بانتظار البقية حفظكم الله وسددكم .

حياك الله استاذ محمد الكاف وحيا الإخوة جميعا .
قرأت ما أرسلته ووجدته محررا نافعا طيبا وهو خلاصة متن المنهج لزكريا الأنصاري مع بعض الزيادات والقيود المهمة المأخوذة من الياقوت النفيس وبعض الحواشي .
وما كتبته أنا يصلح لأن يكون أصلا أوليا وما رفعته لنا يصلح لأن يكون مرحلة ثانية لأنه الطالب الخالي الذهن يجد في رسالتكم إحالة على مسائل المفروض أنها معلومة من قبل فلذا قلت هو أصل متوسط إضافة لما فيه من التوسع الذي قد يربك المبتدى ، ثم إن التمارين والمسائل التي ألفتها لا وجود لها في أي كتاب اطلعت عليه وحاجة الأمة ماسة لهذه المسائل لما لها من دور في ربط النظري بالعملي وتحويل العلم إلى ملكة ، وكم كنت أحدث نفسي منذ سنين وأقول هل النحو والبلاغة أهم من الفقه لماذا نجد النحو الواضح والبلاغة الواضحة بما فيها من تمارين ينشرح لها الصدر ولا يغني عنها حتى حواشي مغني اللبيب والمطول فلم لا نجد مثل ذلك في الفقه الذي يصحح عبادتنا ومعاملاتنا ولعل ما كتبته يضيء الدرب حول فقه عملي .
وأرجو منك أن ترفع الدرس الثاني بعدما أرفع الدرس الثاني لينتفع الأخوة من الدرسين وجزاك الله خيرا .

ما ذكرتموه صحيح ..
لذا أتمنى منكم الاستمرار في جانب التمارين والمسائل العملية أكثر .. لأن التأليف فيها شبه منعدم ..
وسأرسل لكم الدروس كاملة للإفادة منها فيما يتعلق بالجانب النظري ..

أرجو مراسلتي على الخاص